“磕头”作业折射“教育幼稚病”

    【编者按】日前郑州大学旅游管理学院给学生布置主题为“亲情寒假、感恩父母”的寒假作业，内容之一是给父母磕一个头。学院称希望通过这种形式让学生感谢父母的养育之恩，有关专家也认为磕头拜年是中国传统习俗的一部分，学校这样做是对传统文化的肯定。不过，绝大多数学生却并不领情，认为经常给父母打打电话，春节回家帮妈妈做做家务，比磕头实际多了。。
　　时代发展到现在，硬性规定给父母磕头尽孝，不仅会流于形式，更会使学生觉得可笑而不予理会。感恩教育形式不仅要创新，更要先听听学生的意见，强加于学生身上的教育，最终会成为空中楼阁式的“教育”。

    孝敬父母一定要磕头吗？

    为感谢父母的养育之恩，郑州大学旅游管理学院给学生布置寒假作业：回家给父母磕个头。(见1月23日《重庆晚报》)

　　依我推测，该学院的大多数同学回家未必会给父母磕头，他们的父母大多也不会在意这事。毕竟，磕头跟感谢父母的养育之恩之间并无必然联系。  
   
 
   不过，“亲情寒假、感恩父母”这一寒假作业的主题很好——今天，我们该怎样孝敬父母？这是许多人都应该回答的一道人生题目。

　　“找点空闲找点时间，领着孩子常回家看看……”严寒酷暑，打个电话回家问问父母的身体状况；逢年过节，回家给父母报告一下学习、工作、生活的情况，这都是在精神上对父母的孝敬。

　　当然，孝敬父母，很多时候也是需要经济上的付出的。有的父母可能是老无保障的农民，有的可能是收入微薄的下岗职工，他们需要“养儿防老”。

　　但实际上，如今，在农村，有的子女成家以后，自己住新楼房，却让父母住茅屋，父母衣食住行问题也在几个子女之间“踢皮球”；在城里，对待生活并不宽裕的父母，有的子女不是“敬老”，反而是“啃老”。所以，这道“亲情寒假、感恩父母”的作业，应该布置给更多的人。

　　“老人不图儿女为家作多大贡献”——孝敬父母的另一层涵义往往被人们忽视，即孝敬父母并不在于子女多么“光宗耀祖”，而首先是儿女要堂堂正正做人，规规矩矩做事，不要给父母脸上抹黑，不要让父母为自己的儿女脸红。比如，为官不受贿，经商不作假，做学问不抄袭——当然，把这也算作孝敬，也许层次低了些，但却是不可缺少的。　(来源：工人日报；作者：张传发)

    向父母磕头感恩不如为他们分忧

    我每年都要给父母下一次跪，不过那是在我小的时候。我们乡下人有这样一个习惯，就是每年的旧历大年初一都要给父母拜年，对于小孩来说拜年便要下跪。但我自信这一拜没有多么深刻的含义，不可能达到河南省社科院副院长刘道兴先生说的“是对传统文化的肯定”的高度，那时我小，没有这么高的境界，更不知道我这一拜居然还是在弘扬传统文化。  
  

　　我10来岁离家读书后，就再也没有给父母跪拜过，大年初一也只是给父母欠欠身而已；再到后来自己也变成了大人，连欠欠身这一套也简化了。但是这些年来，随着父母年事日高，对父母感恩的心情却是愈益强烈，每当想起父母的养育之恩，总让我热泪盈眶。我想，感恩父母不是磕一次头那么简单，更不是一道“寒假作业”，感恩父母应该是亲情中的永恒主题。

　　把感恩父母视作一次“磕头”，显然是把对父母的感恩低俗化了；而将其当作一道“寒假作业”，就更是不恰当，因为作业是可以完成的东西，而在做作业中，也有认真的，也有不认真的，也有敷衍了事的。而且，磕头拜年在我看来，也只不过是习俗并非传统，即使是传统，也并非所有的传统都有效法的必要。所以，对于当代大学生来说，对父母“磕头感恩”大可不必，分忧却是要务。

　　时代在进步，大学生感恩父母也要与时俱进，比如，节俭感恩。当你在手机里与他人煲电话粥时，你是否可以想一想，此时你的父亲可能正在恳求老板发给他工钱，而这工钱正是你新学期的学费或伙食费？当你打肿脸充胖子与同学花天酒地时，你是否可以想一想，你母亲含辛茹苦而过早衰老的身影？比如，减负感恩。假期可不可以到外面做点事，为自己赚取一点伙食费，减轻一些家庭的负担？时间虽然不长，打工也可能赚不到几个钱，但贵在有这样一种想方设法为父母减轻负担的心愿和良心。再比如，劳动感恩。寒假在家帮助父母做一些力所能及的活，不要整天忙着与同学聚会……

　　郑州大学旅游管理学院提出“磕头感恩”，在我看来，虽是精神可嘉，但形式感恩并非那么重要，重要的是实质感恩，内心感恩。我们常常看到，有些父母生前遭儿女冷落，死后葬礼却搞得轰轰烈烈，形式虽光亮，但人们记得更多的却是他平常对父母的实质性报答。（来源：江南都市报 特约评论员朱新美）

    磕头尽孝可能会流于形式

    郑州大学旅游管理学院给学生布置主题为“亲情寒假、感恩父母”的寒假作业，内容之一是给父母磕一个头。旅游管理学院党总支副书记称想通过这种形式让学生感谢父母的养育之恩。接受调查的20名学生，只有1人表示会为父母磕头。  (据《重庆晚报》1月23日)

　　如果接受的调查同学是说了实话，那么给父母磕一个头的“感恩作业”完成效果可能不好，自然也就不会达到布置作业的最初目的。

　　感恩是我们中华民族的传统美德，对学生进行感恩教育，也被广大的教育工作者所意识到，从小学到大学，感恩教育可以说无处不在。可令人甚感惋惜的是，我们的感恩教育缺乏创新，内容千篇一律，不仅没有培养出学生极好的“感恩意识”，反而让学生产生出一种厌恶感。广州市某中学为高三学生布置了“为父母洗一次脚”的感恩作业，结果却没有得到学生们的积极响应，绝大部分学生没有完成。为何？一方面这样的作业不新鲜，小学就做过，而且早就为父母洗过脚了；另一方面不适合高三学生的特点。正象一些同学所说的，高三的学生，自有报答父母的方式，没必要由学校统一要求。

　　时代发展到现在，硬性规定给父母磕头尽孝，不仅会流于形式，更会使学生觉得可笑而不予理会。感恩教育形式不仅要创新，更要先听听学生的意见，强加于学生身上的教育，最终会成为空中楼阁式的“教育”。

　　亲情之爱是人世间最朴素、最纯洁、最自然的感情，它融于我们生活的细节之中。教育者如果仅仅把它当成一种硬性作业和任务让学生去完成，其结果是可想而知的。（来源：中青网 作者：王军荣）

   磕头不重要，重要的是怀有感恩的心

　 郑州大学旅游管理学院给学生布置主题为“亲情寒假、感恩父母”的寒假作业，内容之一就是给父母磕一个头。“这不是为难学生，只是想通过这种形式让学生感谢父母的养育之恩。”旅游管理学院党总支副书记武东晓说，学生也可以不磕头，鞠个躬也行，重要的是要有颗感恩的心。  
  
　　给父母磕头？不仅学生难以接受，很多外人也觉得匪夷所思，还有论者对此大肆抨击。磕头仿佛成了腐朽和呆滞的代名词，抑或三纲五常的遗绪。对此，笔者不敢苟同，因为一味纠缠于磕头的是是非非，反而遮蔽了倡议磕头的现实意义。

　　一个时代有一个时代的流韵，但有一种文化可以穿越时代的隧道久远流传，比如感恩。羊羔跪乳、乌鸦反哺，为人子女者理应孝敬父母，给爹娘磕一个头委实正常。时代不同了，方式当然也不同了，但感恩之心却不应泯灭，可以不磕头，可以不鞠躬，也可以不拥抱，但要常回家看看，要多打几个电话，要多说几句温暖的话语。给父母磕头是“亲情寒假、感恩父母”的内容，但不是唯一内容，何况学院领导也说了，可以不磕头，鞠个躬也行。

　　诚然，重要的是要有颗感恩的心。然而，在这个新旧习俗尚未完美对接的转型时代，优秀的传统没有得到很好的传承，越来越多的历史精髓却慢慢被抛弃了。不是说古人就比今人更知道感恩，也不是说我们现在没有感恩之心了，但必须明晰的是，我们的感恩之心确有越来越淡薄的倾向，我们也越来越不愿意和父母一起唠嗑，是我们越来越忙了，还是我们压根儿就不愿意亲近父母了？我们表达孝顺的方式往往只有一种———那就是给父母寄钱，我们天真地以为，父母吃好穿暖就百事无忧了。用钱来代表亲情，用钱来弥补愧疚，用钱来换取平衡，我们的确越来越省事了，但这种省事何尝不是一种悲哀？

　　“男儿膝下有黄金，只跪苍天和娘亲”，其实，给父母磕头是天经地义的事，没必要难为情。按照我老家的习俗，过了除夕，晚辈要给长辈磕头。年幼时，我清晰地记得，每年除夕一过，父亲就领着我和弟弟给祖父母磕头拜年，祖父母受之无愧，作为晚辈的我们也丝毫没有不好意思。随着马齿见长，作为晚辈的我却从没有想到给父母磕头，父母也没有埋怨。读大学时，有一年回家过春节，我突然想起了应该向父母磕个头。当我提出给父母磕头时，父母先是推辞，在我的坚持下，拜年程序终于完成了。虽然父亲嘴上推辞，但我明显感到他心里还是很欣慰、很喜悦。显然，该给父母磕头时就磕，一个动作胜似千言万语。在民俗衬托下，磕头不是表达感恩的唯一方式，却是一个充满温情和古老风韵的方式。

　　谁也不会认为提倡磕头就是让我们走进古代、抱守残缺，谁也不会认为给父母磕一个头就是复兴陋习。可以确定的是，我们需要的不是磕头这一形式，而是形式背后的价值取向———表达感恩之情。如果你足够懂得感恩的话，你不磕头又有何妨？如果你不懂得感恩，你天天磕头又能如何？重要的是要有颗感恩的心，这才是寒假作业的核心意义。(来源：北京青年报 王石川)

   磕头不是感谢父母的唯一方式

    我们乡下，说起父母和子女，有一句俗话：娘肚里有十个崽，崽肚里没得一个娘。意思是父母的每时每刻，都牵挂着儿女，念兹在兹，整个心胸都被儿女占据。而儿女们则很少有牵挂父母的。古诗说得好：谁言寸草心，报得三春晖！单就社会伦理而言，感谢父母的养育之恩，确实应该成为儿女的日常功课。  
  
    在我们这个功利化的时代，大力提倡的现实意义就更为重大。然而，采用什么形式来感激，如何感激，似乎乱来不得。

　　1月23日的重庆晚报报道，近日，郑州大学一学院布置的寒假作业是：回家给父母磕头，以表感恩之意。出发点很不错，但提倡的形式则相当搞笑。

　　磕头自古有之，就是双膝跪地，屁股高高撅起，把脑袋瓜子往地上砸，以表示尊重、感激或臣服、屈从。单就跪拜的形式而言，一个高高在上，一个匍匐于地，是一种不对等的交流，是尊卑有序的最严格表现形式。笔者不知道磕头的起源，究竟是表尊重感激在先还是表臣服屈从在先，但无论如何，两者是纠缠在一起的，或尊敬感激中有臣服屈从，或臣服屈从中含尊敬感激，甚至有时尊敬感激就是臣服屈从，两者一而二，二而一。翻开二十四史，磕头更多的是一种对弱者的蔑视、惩罚，是很重的羞辱方式，有时，要男人磕头甚至重于要他的生命。敌国对垒，失败的一方肉袒负荆，五体投地，北面称臣；民间纠纷，失败的一方，常向成功的一方磕头表示认错和臣服；街头混混打架，决出胜负之后，得胜的一方，有时为了羞辱对方，也有让战败者跪下认输和求饶。

　　这种有着极其浓厚的屈辱意味的礼仪和讲究平等的现代文明能融为一体吗？

　　河南省社科院副院长刘道兴说：“磕头是中国传统习俗的一部分，应该保留下来。学校这样做，正是对传统文化的肯定。”言下之意，只要是传统文化，就是好的，应该保留继承，发扬光大。果真如此，帝制也是传统文化，是不是该把封建皇帝供奉起来，每天向他行三跪九叩大礼，三呼万岁？刀耕火种也是传统文化，是不是所有的现代科技都该抛弃，人们都回到茹毛饮血的时代？日出而作，日入而息也是传统文化，一到天黑，大家洗洗睡吧，别灯火通明，或工作，或娱乐，因为那将严重违背传统！

　　70年前，鲁迅嘲讽国粹家们，有一个比方，在国粹家眼里，传统文化好比脓疮，“红肿之处，艳若桃李；溃烂之时，美如乳酪”。我们的现代学者莫非是从前的国粹家转世么？

　　我们的传统文化里，有精华，有糟粕，择其善者而从之，其不善者而改之，与时俱进，才是中华民族自立自强的必由之路。抱残守缺，盲从盲信，以为凡是传统的就是好的，只能陷入故步自封的可悲境地。

　　教育学生学习传统文化很重要，但传统文化也要适应时代的变化。孝敬父母，慎终追远，应该，但绝对不能让包含着臣服屈从意味的磕头礼仪死灰复燃。

　　幸运的是，记者在郑大随机调查了20名学生，只有1人表示会为父母磕头。这正说明了现代的大学生不是盲从盲信的群体，不会随便地被传统文化里的糟粕所忽悠。(来源：四川新闻网 作者：谢浮名)


   “磕头”作业折射“教育幼稚病”

    寒假将至，郑州大学一学院给学生布置了一道“磕头”作业题，即给父母磕一个头。（1月23日《重庆晚报》） “磕头”就意味着感恩，能激发感恩之情？我看不能。在古代，“磕头”是习惯性的礼节方式，环境使然。  
 
   而今天没有了“磕头环境”。

　　这道作业难免犯了“教育幼稚病”。一则作业颇为“天真”，从传统文化中找到最常见的感恩父母的方式，然后就认为能体现“亲情”，能表达出“感恩”；二则没有经验，作业布置者、赞同者自己是否做过，笔者不清楚。不过，至少他们对学生的心理感受不了解，对当今时代感恩内涵缺乏调查研究。拿形式化的东西当内容，断章取义地继续“传统文化”，这就是“教育幼稚病”。

　　“磕头”作业题确实抓住了“感恩缺乏”的时代性要害，可惜没有找出恰当的解决之道。如果硬要说这是继承传统文化，只能说是机械地继承，而非能动地弘扬。机械地继承，其危害不只是良好的初衷难以实现，而且容易危及传统文化的传播。（来源：新华报业 作者:龚明俊）
（责任编辑 杨培娥）